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造化已施人人以天下 天下应惜人人之造化

 
 
 

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关于我

扫我头像加公众号交流。山西省作协副主席、一级作家。已发上千万字。代表作《天猎》《地猎》《黑雪》《毒吻》《中国档案》《执政能力》《黄河追踪》《江河三部曲》等。1997年长江社出《哲夫文集》十卷本、2003年美国《哲夫文选》十卷本。获中国图书奖、冰心文学奖、北京文学奖、赵树理文学奖 等,被国家环保部评为2007年中国“绿色卫士”等。

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哲夫:清明节提议案致全国人大、政协_作家哲夫_新浪博客  

2009-04-03 13:17:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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哲夫:清明节提议案致全国人大、政协(2009-04-02 08:18:24)

哲夫:清明节提议案致全国人大、政协_作家哲夫_新浪博客 - z51 - z51zf的博客

仅温州市林业局对去年清明节期间因烧纸钱引发森林火灾便有30余起,森林资源损失8250亩,扑火经费49万元,耗时6697工日,6人被刑事处罚……清明节祭祀故人本是民俗,但以烧纸钱的方式来祭祀故人,已成为一大公害。

清明节提议案致全国人大、政协

哲夫

笔者近日在博上连发两贴,先行发出《寒食何以被清明吞没》的喟叹,文中详述了寒食与清明的来处与去处,原本是纪念焚身绵山的千古忠良高洁之士介子推,不慎在演变过程中却本末倒置,寒食的内容被清明烧纸取代,让人嗟叹。眼看清明临近,天地间香烛纸马之烟火又将充填中华大地,不知又会引发多少起山火造成多少生态与生命的损失,故情急之下又发出了《何妨寒食过清明…》的 紧急倡议,倡议废止清明节烧纸上香的陋习,作为一位作家和一名中国“绿色卫士”以及基层前人大代表和现政协委员,强烈建议全国人大全国政协的有识之士以提案和议案的形式,讨论和研究并提请相关国家部门,倡导和恢复清明节禁火寒食的传统习俗,人人以身作则,以诚志哀,以禁火寒食的方式来纪念和祭祀先人,是何等地古老而又现代,何等地文明而又环保,举国十四亿民众禁火寒食三日,能节约多少能源?能减少多少造成地球暖化的煤燃电力?省却多少起森林火灾?少排放多少污染物与温室气体?我们祖先清明寒食的习俗较之始于2007年3月31日悉尼熄灯一小时并成为世界性环保活动的“地球一小时”异趣同工,其时间与效应较之提前三千年不止。这样做,既符合了总书记提出的科学发展观的号召又符合了国家要求建设和谐社会的要求,何乐而不为之!

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网友在表示支持的同时也提出建议:您能不能考虑一下为什么寒食这种习俗没被传下来?会不会因为他和人民的生活习惯差异太大了呢?似乎这个习惯不是破四旧的时候破掉的吧?

据笔者所知,寒食被清明吃掉,历史演变饶有意趣。寒食节与清明节均为介之推而设。初设之日禁火寒食只有三至五天。东晋人陆翙所撰的《邺中记》载:“冬至后一百五日,为介之推断火,冷食三日”;东汉《新论》记载:“太原郡隆冬不火食五日,虽病不敢触犯”。演变到《后汉书·周举传》时禁火寒食竟然递增为一个月:“太原一郡,旧俗以介之推焚骸,有龙忌之禁。至其亡月,咸言神灵不乐举火。由是,士民每冬中辄一月寒食,莫敢烟爨。”

也就是说,到了后汉时期,三至五日的禁火寒食递增为一月,在酷寒的北地,人们一个月居冷室、吃冷食,何以堪之?以至老弱病残者每每捱不过去,冻病而死者不鲜。三国时的曹操曾针对寒食一月的地方陋习颁发过极其严厉的《禁绝火令》令文中曰:“闻太原、上党、西河、雁门冬至后百五日皆绝火寒食,云为介之推。且北方冱寒之地,老少羸弱,将有不堪之患……令到,人不得寒食。若犯者,家长半岁刑,主吏百日刑,令长夺一月俸。”

何以在民间禁火寒食的时间会越来越长?禁烟冷食的风俗愈演愈烈?并非是官府强迫,这里百姓悼念忠良的至诚也有神鬼迷信的成分,《晋书·石勒载记》中有记载说,后赵皇帝石勒禁止国人寒食,得罪了历代所尊的介之推,结果招致介山下了一场百年不遇的特大冰雹。石勒无奈只好下令恢复:“……之推历代攸尊,请普复寒食,更为植嘉树,立祠堂,给户奉祀。”

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森林的吁求:不要拿我们为死人殉葬

到隋唐时期寒食节由单纯的禁火吃冷食发展为扫墓、挂纸钱、踏青、蹴鞠等数十项节日活动项目。历代相传,有史为据,南宋人周密撰《癸辛杂识》中讲:“绵山火禁,升平时禁七日,丧乱以来犹三日……有病及老者不能冷食,就介公庙卜,乞小火……”;宋代介休绵山《回銮寺碑文》载:“当山有晋文公忠臣介之推敕葬陵墓……每节清明,大地禁火”;山东《济南府志·风俗》中记载:“按《荆楚岁时记》云,去冬一百五日即有疾风甚雨,谓之寒食。禁火三日,相传为介之推而设……”清代余自明撰《古文释义新编》讲介之推焚死在绵上后,晋文公“将绵山之田以祀之,因改绵山为介山。焚林之日为三月五日清明也。国人思介子死于火,因不忍举火,以清明前一日为寒食节,谓之禁火,亦曰禁烟。遇清明日插柳于门,招推之魂,至今犹然……”清代各版本《介休县志》中也曰:“冬至后百五日即有疾风甚雨,邑人为介之推断火一月……寒食之风实始此乡,旁郡县因而效之,竟成习尚。”

也就是说,虽然历史上官府曾出面制止过,但禁火寒食的习俗在民间却薪火相传有二千五百多年的历史。历代咏叹寒食的诗句可以佐证以上观点,唐诗人王昌龄:“晋阳寒食地,风俗旧来传……”。“北宋诗人黄庭坚:“士甘焚死不公侯,满眼蓬蒿共一丘”。明代诗人李东阳《西涯乐府》:“绵山经月火不灭……留于千年作寒食”。明代诗人谢榛《绵山怀古》句:“岁岁逢寒食,其为惆怅人”。“民间禁火寒食节,绵上遗封莽未耘”。明代户部郎中林魁《寒食题介子祠》句:“年年寒食动春愁,生不明心死便休。但使亡人能返国,耻将股肉易封侯”。清代文学家屈大均《壬戌清明作》:“龙蛇四海归无所,寒食年年怆客心”。清代介休籍篆刻家任锐《和傅青主题介子祠》:“千家禁火寒三月,万古忠魂寄一丘”。等等。

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一张冥币毁灭一片森林

有专家学者的文章这样分析说:唐宋时期人们所过和所说的“寒食节”其实是现在所说的清明节与寒食节的混合。寒食与清明只差一天,三日禁火完毕,到清明这一天要换新火,以柳条或榆木乞取新火。这样清明与寒食就连在一起,清明的换新火活动成为寒食活动的一部分。有些诗文所记载的寒食扫墓烧纸的事其实是在清明之日,如杜甫《清明诗》描写唐代大历五年长沙清明节游春的热闹场景:“着处繁华矜是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明媚,争道朱蹄骄啮膝。”也有并称“寒食清明”的,如白居易《寒食野忘吟》:“乌嘀鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。”有的诗题为“清明”,诗句又说成“寒食”;或题为“寒食”,诗句说成“清明”。据《唐会要》,在大历十二年二月十五日,朝廷有敕令:“自今以后,寒食同清明”。晚唐、宋代以后,禁火食冷之俗转衰,到元代此俗大体消亡,“寒食”的名称自然越来越少被人提及,而本来是节气名称的“清明”突显出来,以之概括这一段节期的人渐多。到明清,“清明”之称多于“寒食”,成取代后者之势。到现代,大多数地方的百姓只知“清明节”,不知道“寒食节”之名了。但还有少数地方有禁火或食冷之俗,如山西、山东的一些地方。

连农历中都只提清明节而完全忽略掉了寒食节,甚至连片言只语的记载也没有,使寒食节销声匿迹的如此彻底,是笔者始料不及的。笔者以为清明节之所以吃掉寒食节的原因,大约有三,一是寒食清明两节相距太近;二是那时的北地寒冷异常禁火诸多不宜;三是连带关系,酷寒之地禁火寒食不利于老弱病幼身体之健康。

天时、地利、人和都没有占据,寒食节被清明节取代也就在所难免了。

诚如以上引文所说,迄今为止在许多地方禁火寒食的风俗还在继续传承和保留。笔者倡议不妨寒食过清明,这也是动因之一。还有的是,采暖炊事方式已经发生根本性变化,煤气、天然气、集中供热、电暖、微波炉、节能灶,不亦乐乎。加上一年比一年可怕的暖冬,相较“大雪满弓刀”和“燕山雪花大如席”的酷寒过去何啻天壤。绝无冻馁之虐,以禁火寒食的方式来寄托自己的哀思,取代烧纸上香的清明陋习,使清明节成为一道既古老又现代既具有中国特色又可以与世界接轨的科学发展观的环保风景,已经具备条件并成为一种可能。

这样的倡议并非笔者之独创,细察之,古已有之,今亦不乏。晚唐诗人胡曾在他的《绵上气节》一诗中就已经写道:“羁拽从游十九年,天涯奔走倍颠连;食君刳股心何赤?辞禄焚躯志甚坚!绵上烟高标气节,介山祠壮表忠贤。只今禁火悲寒食,胜却年年挂纸钱”;还有山西介休的今人阎吉英先不仅斥巨资修复了绵山景观更是倾其所有在竭诚挽救寒食清明的传统文化,希望国人清明勿忘寒食,祭祀和弘扬介子推千古的忠烈与高洁。不妨用黄庭坚的诗来做注脚:一原风俗异衣裘,流落来从绵上州。未到清明先禁火,还依桑下系千秋。

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清明烧纸引发的山火

二〇〇九年四月一日

相关博文:

问好庆威!

哲夫老师地提案很有建设性和环保意义,想必定会被全国人大和政协所采纳!我们拭目以待!也热烈祝贺!

喜你,你的文章已经被【中国文化娱乐】选中,推荐到草根名博《我看娱乐圈》栏目,欢迎常回圈子看看。谢谢你对我们工作的支持。
——圈主子乐

多谢子乐推荐,只是我找不到,呵呵

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谢谢!

谢丹青!

谢谢支持!

谢谢支持!

呵呵,诗与文放在一起是有些不谐调,不过已经如此了!

寒食习俗是传统回归而非破除!

加精推荐!






问好老学士!

寒食是熟食,也是寒食,过清明不起火,不烧纸,不引山火,吃点儿饼干面包,有什么不好

赞成!

燕平从来是有环境意识的女作家!

熟食与熟食有太大不同,吃个馍烙个饼和煮块肉吃一桌席,所耗费的资源不可同日而语,寒食吃面包和吃大餐,怎么会一样呢?何况还有烧纸引发火灾的损失等等的!

说的好!

一原风俗异衣裘,流落来从绵上州。未到清明先禁火,还依桑下系千秋。
---支持哲夫,拊膺长叹。

给万生奉茶!

哲夫兄:支持你,这是一个非常有意义的倡议。前面看了你写的两篇关于清明和寒食两节的文章,都发了帖子为你那张扬恣肆的文采叫好。昨晚激动之下连给《寒食何妨过清明》发了三个帖子,也只是觉得你真是天才太出乎意料了(现在好像都不在了),其实并没多想。睡下之后,还在想你的文章,突然意识到这真是一个绝妙而非常有意义的建议。试想如今社会道德沦丧,腐败如洪水猛兽一般,国人麻木不仁,在这时候用寒食节取代清明节,撇开环保意义不讲,无疑会对社会注入一支清醒剂,提醒整个社会不忘正义忠义和清廉,而这也正是我中华民族文化之精髓。假若真能把寒食节作为我国一个大的传统节日,借此弘扬和光大中华民族优秀传统文化,长此以往下去将对社会的发展有着不可估量的意义。所以想今天抽个时间再给你发个帖子,建议你把那两篇文章结合起来写篇改清明为寒食的建议,不料中午打开电脑一看,你的文章已经出来了,且正和我的想法吻合,你真是太让人激动了!看完后还有些不成熟的想法想和你讨教,但有事得先离开电脑,晚上再和你聊。祝好!

谢谢,所见略同!

问好!

只今禁火悲寒食,胜却年年烧纸钱-------------对的~对的~对的~

谢谢!

新浪网友:
2009-04-02 14:35:50 哲夫兄:支持你,这是一个非常有意义的倡议。前面看了你写的两篇关于清明和寒食两节的文章,都发了帖子为你那张扬恣肆的文采叫好。昨晚激动之下连给《寒食何妨过清明》发了三个帖子,也只是觉得你真是天才太出乎意料了(现在好像都不在了),其实并没多想。睡下之后,还在想你的文章,突然意识到这真是一个绝妙而非常有意义的建议。试想如今社会道德沦丧,腐败如洪水猛兽一般,国人麻木不仁,在这时候用寒食节取代清明节,撇开环保意义不讲,无疑会对社会注入一支清醒剂,提醒整个社会不忘正义忠义和清廉,而这也正是我中华民族文化之精髓。假若真能把寒食节作为我国一个大的传统节日,借此弘扬和光大中华民族优秀传统文化,长此以往下去将对社会的发展有着不可估量的意义。所以想今天抽个时间再给你发个帖子,建议你把那两篇文章结合起来写篇改清明为寒食的建议,不料中午打开电脑一看,你的文章已经出来了,且正和我的想法吻合,你真是太让人激动了!看完后还有些不成熟的想法想和你讨教,但有事得先离开电脑,晚上再和你聊。祝好! 

你这匿名贴最容易被删,看你写这么好,邦你一下啦!

呵呵,先生费心!

谢支持!

十环啊!

严重感谢!

谢!

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