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扫我头像加公众号交流。山西省作协副主席、一级作家。已发上千万字。代表作《天猎》《地猎》《黑雪》《毒吻》《中国档案》《执政能力》《黄河追踪》《江河三部曲》等。1997年长江社出《哲夫文集》十卷本、2003年美国《哲夫文选》十卷本。获中国图书奖、冰心文学奖、北京文学奖、赵树理文学奖 等,被国家环保部评为2007年中国“绿色卫士”等。

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哲夫:左巴和佛陀――点破万丈红尘_地球,猫爪下最后一只瓢虫_新浪博客  

2008-09-17 15:41:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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哲夫:左巴和佛陀――点破万丈红尘 (2008-09-14 15:48:34)
收录到新浪文化博客读书随笔栏目

左巴和佛陀――点破万丈红尘

哲夫

去年七月出发,历时近半年,走访了大兴安岭和小兴安岭林区的当下生态状况,考察了新疆的胡杨林,四川的自然生态林,浙江的竹林、广西的红树林,云南的热带雨林等九个省区的森林保护的现状,当下正在紧张地撰写长篇纪实(原名《无法轻松――中国生态备忘录》出版时更名为(《世纪之痒――中国生态报告》,长江文艺出版社2006年版)透过这两个书名,似乎不必再多说什么,就不难知道我这一路上的所见所聞,感受和心情了。

纸张是森林和树木的血肉,因为有了电脑,文化人连纸笔墨砚也很少需要,或不再需要,省略了一边在纸上写字一边有种爬到山上砍树的感觉。路上也忙里偷闲地读了点书,读得也是无纸化的电子板,生态环保的十分惬意。这一读,结果就读出一个异数。这个异数与释迦牟尼一样是印度人,1931年12月11日出生于喜马拉雅山南麓一个小小的山村。

据说,这个印度人的童年,是金色的,充满灵性和欢乐。青年时考入印度沙加大学哲学系上学,21岁开悟,先在杰波普大学当哲学教授,九年之后,使命感伴随他出行到各地去讲学,传播他开悟的思想。他演讲涉猎的内容很驳杂,弗洛伊德、老子、庄子、禅、戈杰福、佛陀、耶稣基督、泰格尔,等等,都曾在他那条曾经获得过全印度辩论冠军的舌头上如花绽放……这些演讲稿经过整理后出书竟达650种,并被译成32种语言行销全球。

1990年1月19日,他无限风光地走完了自己生命的全程,信众称之为圆寂。

这个人在二十世纪的人类社会充满神秘色彩。他主张和坚持真理要靠自己亲身去寻找和体验,而不是从别人那里获得知识和信念。后人评价他的洞见和学说如同一条无形的线,串起和涵盖了东方无时间性的智慧以及西方科学和科技最高潜力,发扬并光大它们。

他信誓旦旦地认为是上天给了他这份工作,这份工作的主要内容和中心目的是帮忙创造出能够使新人类诞生的氛围和环境,营造出合适的温度和条件,以便让人类与生俱有的不幸如同冥顽不灵的无缝鸡蛋那样,最终可以孵化成一群会叽叽地叫的小鸡。这个小鸡便是他的新人类,在他的描述中,这个新人类如同“佛陀的左巴”,既能够像希腊的左巴一样,享受人间的荣华富贵和穷奢极欲,也能够像佛陀一样,享受生活的朴素淡泊和心境的宁静安详。

社会和他的信众对他的评价很高,说他对内在蜕变的科学具有革命性贡献,他的静心方法与现代生活是同步的。他“动态静心技巧”的设计,是先将身体和头脑所累积的压力释放掉,好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。他的学说针对不同人群,几乎包罗了全世界所有不同层面不同文化背景的人。

他的影响力和信众也是如此。

伦敦《星期日时报》赞扬他是“造就二十世纪的一千个人之一”,印度《星期日日报》称他为改变印度命运的十个人之一,将他与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。他的信众们认为他的存在是无时间性的。他的学说使他超越了时间的限制,如佛陀那样永生了。

他以自然的头脑对抗被社会武装到牙齿的大众头脑,以原生的心灵和良知来挞伐人类后天习染的思想,然后再让其守望永久的人类家园,用灵魂拷问红尘万丈中的心灵――整个一个理智――良知――灵性,也即智慧的三级跳。他反对苦修僧,对有钱人充满热爱,乐于帮助有钱人寻找一个挥霍资源享乐世界的堂而皇之的理由,佛陀的出身是由穷奢极欲而后禁欲修行的,所以成大道者可以不必拘小节,为享乐主义和禁欲主义做了一个调和。

他认为,穷不是一种灵性,佛陀和成大道者几乎都不是穷人,一生中连个女人也没有睡过,你还谈什么禁欲?没享受过荣华富贵何以谈觉悟和苦修?没牛逼过怎么会知道牛逼的滋味?他为富人享乐穷人致富提供了一个可以不择手段的庄严神圣的理由。以此类推,发达国家穷奢极欲的浪费资源是理由充分的,欠发达国家走先污染而后治理的道路是必须的。

这种类比的结果是悲惨的,是一盤杂烩出希望的美味,可惜掺了毒药。

孔子也好老子也好,耶稣也好佛陀也好,儒也罢禅也罢,极乐也罢天堂也罢,乌托也罢理想也罢,逃不脱疗世益智的故技。宗教本是一剂治病的鸦片汀,奈何是药就有三分毒。与时俱进试图重新配伍,推陈出新,孰好孰坏,却要看利大于弊?还是弊大于利?

膜拜佛陀的人,无疑是个信徒,迷信医生的人,肯定是个病人。

世界上没有万灵万应的学说或理论。享乐过后再苦修,穷奢极欲后觉悟,如同先杀人再成佛一般,有些哗众取宠的无厘头。讨好了富人,也讨好了穷人,却辜负了自然。等于给资源日渐匮乏的物质世界的这口大锅和煮在里边的贪婪的人类欲望,加了个美好的锅盖。

有诗道:杀鸡只为取蛋早,钱多升官快,可劲儿把危卵垒。竭泽而渔发大财,吃蚤子留啥后腿?瘦是瘦,肥是肥,贫富是块五花肉,悬殊才有味。饮鸩止渴妙验方,鸡犬升天,弹冠全在丰收外。金堆山银塞川,绞着脑汁把河山败。遑论稚童老太,休提贵贱尊卑,少不得个个履薄临危。自然流徙,锦绣杂烩,举国喝着亲人敬献的毒酒走向不归。真个也难分解:到底图的啥富贵?甚是个民安国泰?这是我近日所写一首拟散曲中的几句。

又扯到当下的生态和环保上了,这是个让人沉重的话题,还是打住。

忘了说,这个异数朋友,他的名字叫:奥修。

奥修部份作品:《生命的真意》《静心》《白云之道》《当鞋子合脚时》《静心,狂喜的艺术》

《奥秘心理学》《智慧金块》《智慧奥秘》《生存智慧》《没有水,没有月亮》《奥修喜欢的书》

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引文来源  哲夫:左巴和佛陀――点破万丈红尘_地球,猫爪下最后一只瓢虫_新浪博客
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