哲夫网易博客

(难得的好文章,大处着眼,细处落笔,条分缕析,释疑解惑,特别推荐)

资源争夺与财富聚散的山西故事

煤 炭 大 亨的崛起

主笔：王恺

(载于三联生活周刊2012年4月16日第15期)

山西煤炭，是一个财富的故事，更是一个国家变化演进的地方样本。

上世纪80年代，中国煤炭行业终于放开。一句今日已经含义不明的口号“油水快流”流行于当时，在当时国民经济有着大发展需求的情况之下，原有设施已经无法支持快速发展，所以当时提出了这个口号。比较偏僻、穷困的地区首先放开煤炭的开采权，一方面解决老百姓的生活用煤问题，另一方面，鼓励地方经济的发展。

中国矿业大学管理学院副院长安景文解释，这句口号直接导致了全国煤炭小企业蜂拥而起，按照中国当时的经济怪圈，一放就活，一活就乱，一乱就抓，一抓就死，时隔多年，我们可以断定为这是一个计划经济体制向市场经济转轨时候必然发作的病症。90年代，由于整体经济的不景气，小煤窑的生存也很困难，四处都是求人买煤的情况。安景文觉得从历史的角度来看，小煤窑贡献最大的就是这个时期，对经济增长起了支持作用。而小煤窑带来更多的，还是种种乱象：矿难频频，资源严重破坏，山西省的生态环境严重受损。

煤矿开采的彻底开放，导致了中国煤矿形成了三大板块：国有、地方和乡镇所属。国有和地方煤矿形成了产量对半的格局，随着经济的起落，煤炭行业不断经历着从冬到春，又从春到冬的煎熬，尤其是国有和地方的煤矿，船大不宜调头。在煤炭价格走低的时候，各种成本压力不断上涨，许多大矿面临破产局面，主要是由于生产

比熊与泰迪之子

哲夫

之一

画家张翔洲打来电话，说他一位名叫谷泉的书法家朋友，因常去北京一所大学讲课，没有时间照顾他的小狗，想让他帮忙找一位有爱心的朋友照顾他的小狗。我出于天然喜欢小动物的本能和同样将心爱之物送人的经验，由不得怦然心动。不免就想起过去，曾几何时，我家的阳台和凉台以及家里家外，悉是或旖旎、或明艳、或芳香、或扶苏、或葳蕤、或如冬青常年青葱，或如昙花偶尔一现的诸色花草，很是怡情过芳菲光景，养眼过红紫心情。还养过鸽子、百灵、红靛、虎皮鹦鹉等各种鸟，以及银龙、地图、燕鱼、金鱼等各色鱼。

短命莫过于为了女儿养一只雪白的小兔子，也许是给它吃得不合适，腹泻，只有几天，便夭折了。长寿莫过于一只乌龟，乃是十几个小乌龟砂里淘金般优选下来的，其余的都夭折了，只有它独活着，渐长渐大，终至于从一元硬币大小，长成大海碗也似，且顽健了有30多年之久，不幸于前年冬天去世，很是伤感了一回，拿去埋在楼下的花池中，让它现世去当护花使者了。扫兴莫过于1988年在武汉大学上学时，来自鄂西大山的杨豪给我带来一对他捉来的刺猬，养在宿舍之中，天天在这对夫妻刺猬的体臭中玩味叔本华所说：“人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛，彼此离得太远，却又会感觉寒冷，人是必须保持适当的距离过活。”放寒假时远路迢迢将它们带回家中，却不服水土，养了不到几天便香消玉殒，早知如此该把它们放生，悔得我肠子都青了。

最不忍的莫过于送走养了两年多的猴子，原本是养得好好的，只因其过分淘气，除我而外，周遭各色人等，举凡接触过它的人，几乎都说它聪明好玩，也几乎都吃过它的

踢不走痛并快乐的日子

哲夫

　

时人许多无奈，源于不诚不信、不仁不义、不公不私，不功不过、不文不武、不工不农、不商不官、不主不仆、不人不兽，不神不鬼、不真不假、不黑不白、不香不臭、不是不非、不美不丑、不好不坏、不左不右、不上不下、不土不洋、不尬不尴、不痛不庠、不阴不阳、不浅不深、不三不四、不五不六……。　　

每每形如阉者乱政，屡屡貌似人妖说法，业业持守的都是一本万利的金、木、水、火、土，衙衙门清的悉是粉墨登场的生、旦、净、末、丑，业业不虚的实乃伪、劣、虚、坑、恶，事事离不开的排场多为吃、喝、假、大、空。人人手拿刀叉，个个分金掰两，国企私营个体户，全民排排坐，大家吃果果，你一个我一个－－你一个鼠目寸光，我一个急功近利，他一个贪大求洋，一起杀鸡取卵，共同竭泽而渔，互相假公肥私，集体贪污受贿，生产腐败堕落，收获尸位素餐，管啥的农不如工、工不如仕、仕不如商、商不如吏、吏不如官……剪刀咔嚓咔嚓，越剪越凶，越张越大……。   　　   

       过往的仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、勇，迂腐的道德文化不及灵活多变的权钱重要，脑力劳动与体力劳动如何比得上出卖资源贪污受贿投机取巧容易，曾几何时的辉煌那及当下的实用主义风光，未来遥且远、愚而昧、不实惠，时人已经懒得杞人忧天放弃现世的一晌贪欢。

以至三教九流皆有怨怼，仕农工商颇多腹诽，春夏秋冬阴阳怪气，江河湖海变幻莫测，山川草木水深火热，

泰坦尼的拷问、审判、大选

哲夫

1912年，英国建造了一艘大轮船，并宣称其为“永不沉没的船”。人类的尾大不掉想必是惹恼了小心眼的上帝，处女航伊始便神差鬼使撞上冰山，硕大的船体拆断成两截，沉入海底，2208名船员和旅客仅705人生还。本次海难远非世界航海史上死亡人数和灾难程度最深重者，但从某种意义却可以视之为人类生命最不能承受之痛和最深刻的灵魂的拷问。

这个开端于1912年的拷问，因为人类对生死的共鸣，所以一直持续到现在。1958年拍摄的《冰海沉船》虽然远不及卡梅隆的《泰坦尼克号》名气大，但也说明这种拷问和审判早已开始。 1985年泰坦尼克号的残骸被找到，使种种见诸于幸存者口述笔录的传说得以灵魂附体。卡梅隆捉住这个商机，耗时数年，精心筹划，利用影视日新月异的光电声色诸般科技手段再现沉船事件，除了演员阵容的强大和卡梅隆的殚精竭虑，还多多仰仗了新的数码技术与高超的特技效果，时隔不久，还成功地运用三D技术，赚了个钵满盆盈。

需要特别提点的是，金钱的灿烂，并不妨碍精神升华。素来对西方资本主义只管娱乐和赚钱的德性不屑一顾的国人，或许会惊讶地发现，卡梅隆在影片中努力表现和挖掘的东西，反而比国产影片更接近当前中国乃至世界的主流社会意识形态急迫之所需。

并非单纯的仁者见仁智者见智，而是影片中精确无误的表述符号显而易见地提供了让人们这样认识的依据。事故发生后，无助的感觉秒杀了船上所有人的骄傲，剥下了人们所有语言、装饰、身份、铅华的伪装。生存的机缘被绝望成冷冰冰的数字。生死存亡的距离，似乎就在一步之遥，无非也就几字句的描绘与概括：一疏之忽，一念之差，一壳之隔、一冰之触，一溺之寒。

地球日人生三字经

哲夫

一个爹，一个娘，一劈腿，一个孩。

一头吃，一头拉，一声笑，一声唉。

让你来，你就来，生时啼，死时哀。

让你去，你就去，灰一撮，土一堆。

一时喜，一时悲，一时好，一时坏。

一时阴，一时晴，一时福，一时灾。

星云爆，银河开，日如帆，月似桅。

宇航人，地球船，水火土，松竹梅。

一是非，一黑白，一手耕，一手栽。

一朵花，一棵菜，一蓓蕾，一胚胎。

天地衣，自然裁，物之语，供人猜。

不急功，不近利，勿奢华，勿贪杯。

一瓢饮，一箪食，一个碗，一双筷。

一身衣，一床睡，一浪郑，一悲摧。

人活脸，树活皮，水润土，石生苔。

禽啄羽，兽搔毛，类生华，目有魁。

一生命，一世界，一唇齿，一依偎。

一蝴蝶，一徘徊，一尘埃，一惊雷。

动植物，江河水，海澎湃，山崔嵬。

既为人，应学乖，生应该，死无悔。

那些描写缺水的文字

哲夫

这十几年，我走遍大江南北，撰写了一系列的文章，所为只是一个字：水。

我们总是习惯于说，鱼儿离不开水，其实人更离不了水，充斥人体的80％是水。人类是择水而居的，没有水就没有生命。缺水是可怕的，我在书中曾描写过缺水的情形：

曾经的定西干渴到了非夷所思的地步，定西人从不洗澡，只有过什么好日子时方才洗一回脸，洗脸也有章法，不论家中有多少孩子，也只一碗雨水而已。一溜儿站开有七八个孩娃－－最少的人家也得有四五个孩子，当娘的将那一碗水吸溜溜喝上一口，并不敢咽下去，练气士一般，只在丹口中憋足一股力气，鼓圆黑乎乎的腮帮子，尽全力顺时针方向往一溜七八个孩娃的脸上挨个喷去，便见一道白色的水雾从当娘的口腔中飞出，水雾腾腾带着口涎逐一打湿了几个儿女的脸蛋。脸上沾了湿气的孩子们便拿小手往脸上紧抹擦，做认真洗脸状。个个洗过之后，向阳花一般将自己的小脸再度齐刷刷地扭向母亲。当娘的见洗到这个好时候，便又含一口水，尽全力再一喷，这一口水雾喷的那些小脸上的污迹湿润，便急令娃们拿毛巾或者自己的衣袖甚或是大襟往脸上一阵急抹，这脸便算是美美地洗过了。当娘的有这种本事，两口水洗净了孩娃的脸，碗中也只剩得有半口水光景，做母亲的便十分奢侈地用那水沾了手巾的一角，细细地擦抹自己的那张脸。男人的脸面也还是要洗的，女人擦过之后的湿毛巾，趁着毛巾还是湿的，便轮到男人享用了。

这还是定西不渴，年景尚好的时候，定西最渴时，洗脸便完全成了一种奢侈，让人活命都不够的那一点点可怜的雨水把去洗脸，那可是连想也不敢想的事。

定西的老牛是最耐

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用一流的表达讲述一流的故事

哲夫

国务委员、公安部长孟建柱说：新华社老社长穆青同志深入兰考(@崔永元 注：通讯的作者是穆青、冯健、周原三人，发现线索的是冯健。)写出了长篇通讯《县委书记的榜样――焦裕禄》，流传至今，感染了几代人。五十多年前公映的电影《今天我休息》，通过日常生活琐事，真实反映民警“马天民”他平凡普通又亲切感人的艺术形象从银幕走入人心。英雄在哪里，英雄就在我们身边。

窃以为，古往今来、历朝历代、任何国家、任何民族、任何社会、任何主义、任何时代－－如同鲜花离不开蜜蜂、稻田离不开青蛙、森林离不开啄木鸟、天空离不开彩虹、大地离不开江河、江河离不开鱼虾……都将都会也必须拥有属于自己的信仰、自己的楷模、自己的英雄。

从来都是，概莫能外：如果信仰缺失，英雄匮乏，人心必然不古，社会必然浮动。

细细揣度，悉心感受，以为英雄者，实为超越人性之不同寻常者也，能为寻常人所不能、不欲、不为。

以三国演义为例，其英雄类型可分为四种：一种是本真本色的英雄如率性而为的张飞，一种是假理想之众手营造出来的英雄如关羽，一种是终生都在克制人之欲求努力装好人的英雄如刘备，一种是前三种兼而有之的综合体如鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮。

愚人的战国策

哲夫

清明节追思曾国藩，愚人节拷问你自己：你是否已像曾国藩所说，黑白不分对坏人越来越谦虚客气？而无用之人却越来越猖狂胡为？好坏皆被你合理化？你默认一切并不痛不痒的甚至还莫名其妙地虚应故事？如果是这样，那社会就危险了，你们他们我们，就是一群被非法克隆并装有定时自毁装置的愚人!

愚人节浪唱

愚人节读《战国策》有感

哲夫

愚人节追问自己：你以为你们是谁？

你以为他们是谁？你以为我们是谁？

我们只是一些－－被文明克隆的愚人！

君不见，

愚人节上苏秦唱，

悬梁刺股为纵横，

东周西周谋稻梁。

君不见，

感恩还得说智伯，

襄子不肯杀豫让，

豫让只好杀衣裳。

吠非其主如风之初起，

狐假虎威若水之大漾。

两虎相斗或殃及池鱼，

食玉炊桂子路成肉酱。

灭六国者也六国，

鹬蚌争乎于两忘。

前倨后恭在过往，

曾参杀人以虚妄。

过去兮涂炭乃帝王，

未来兮饿殍亦将相。

祸国殃民兮古今趋同，

愚人害己兮愈发放浪。

薄薄一本战国策，

故事天天在回放。

从前现在一个样，

叫人如何不思量。

吃了盐的老鼠

哲夫

民间取谐音，以为“蝙蝠”即“变富（福）”，是财富与福气多多的象征。遗憾的是生态恶化，自然生境中的蝙蝠已经锐减，而另类的蝙蝠却在生成，并已经泛滥成灾。小时候听大人们说，老鼠吃了盐，就会变身为蝙蝠。今日看来，似乎也未必，需要改一改说法：老鼠劫掠和偷吃了自然的资源和人民的财富，便会变身另类蝙蝠，叼着人民的财富与幸福远去……

蝙 蝠

哲夫

老鼠，插上抒情的翅膀，在黄昏的别墅；

共和国的回声，吱吱地盛开，海量低语；

自然彷徨，生态迷惘，沦为弱肉的刀俎。

猫，梳着小平头，在脚头，环拥着秩序；

公仆和资本，吃了盐，一只只变身远去；

社会身陷囹圄，被豪华，那人民的痛楚。

鸡蛋扔上高墙，书写着，跨世纪的巨著，

血肉模糊，是蝙蝠与老鼠，最好的去处；

给力，不要劝阻，温水里煮的原本有汝。

即兴创作和倚马而就

哲夫

微博的出现以及微博的字数限制，

成就了许多人的即兴创作和倚马而就，

同时也很是精短了寻常文字的漫汗和过往思维的不羁。

形式决定内容，内容又反过来影响形式，

无形中应运而生或是催铸了一种新的文体，

俺以为，俺这一组拟散曲，似乎，便是很好的一个例证。

两曲合一曲重新整合后的拟散曲《蟹鞋咏》

哲夫

晨钟暮鼓，抖擞春秋，兴废多少高楼。

蟹王兵事立难料，望眼欲穿雾，不能够。

秀逗香油，有无数老鼠，想偷满瓯风流。

朱砂已失丹，轻薄再难厚，几家欢喜几人愁。

才罢连环庆，又来苏幕遮，煞费思谋。

不敢回眸，破釜沉舟覆水难收，等时候。

风吹也不走，白发怅江湖，孤叟泣寒鸥。

红尘黑雾，熙来攘去，方知来途即是去时路。

天地悠悠，日月金钩，钓尽恩怨情仇。

数点寒星抱残，半眉冷月守缺，且勾留。

英雄总在寂寞后，不仅曹刘，还有钟馗。

荣辱兴衰，古今从来都是，这个肥时那个瘦。

原创于微薄的拟散曲《易蟹鞋咏》

哲夫

晨钟暮鼓，春秋抖擞，兴废多少高楼。

蟹王兵事立难料，望眼欲穿雾，不能够。

霎时间，破釜沉舟，覆水难收。

红尘黑雾，熙来攘去，方知来途即是去时路。

才罢连环庆，又来苏幕遮，轻薄再难厚。

诗意沦陷的世界有些残酷

哲夫

诗意沦陷的世界有些残酷，

蝴蝶栖落时森林里失去树木，

盛敛生命大地上没有了坟墓。

只有一具一具躯体和骸骨如花绽放，

灰飞烟灭已无觅小桥流水昏鸦老树，

青山绿水被钢筋水泥无情地颠覆……。

人体构成图案－－生命组合历史

诗意沦落的世界非常无助，

记忆能留住的，照片留不住；

照片留不住的，记忆能留住。

前者，是时光蚀刻不变的柯罗版，

后者，是映像高清擅变的编码数，

无码的历史被有码的现实模糊……。

英挺成就了胡正的一生

哲夫

几日前，在《山西文学》60周年庆典大会上，我还走去与胡老以及其夫人郁波相唔几句，吃饭时在酒桌上，也特特地把盏相对干了一杯白酒。胡老笑的还是那般慈霭，海量的过去已经不复存在，只小小抿了一口，沾沾口唇，而已。

光阴似乎就此顿住，往日印象中，胡老伟岸的身形，恍惚间，忽然就变得矮小了一截，那种曾经特有的虎虎生气，也内敛收藏的就不见了踪影，不免慨叹说：日月强梁，天地霸蛮，纵令沉雄厚重如胡老者，也销磨如斯，直叫人徒唤奈何。

谁知奈何也不过几日，竟然索性就来了噩耗，那一面竟成了永诀。

山药蛋五位主将“西、李、马、胡、孙”，先后去世四位，胡正硕果仅存，也不幸于公元2011年1月17日晚8时45分病逝，享年87岁。悲哉痛哉，鸣乎哀哉！

正好日前我在作协开会时曾翻

羽人和他们的地球

短诗两首

羽    人

 哲夫

飞的太久 羽人们累了

太多流云和风色 灵魂

鸟一样盘旋着渴望栖落

可森林里没有一株树木

羽人们不倦地追踪太阳

近了啊 他们发出欢呼

蜡做的翅膀留不住他们

只有鸟在叫着布谷布谷

地  球

哲夫

人类有儿女 地球也有儿女

造物主独宠人类以众生供养之

杀鸡取蛋竭泽而渔急功近利

为富不仁穷凶极恶人类追求奢移

人类有生日 地球也有生日

可惜确切的寿辰人类无从得知

曾经青春美丽健康富饶 而今

地球母亲已经贫病交加憔悴如斯

人类有寿命 地球也有寿命

死期暂时只能估计或假以时日

无法为拯救地球而六神合体

狭隘的民族让我感到忧愁和羞耻

著名诗人梁志宏点评: 以中长篇小说和纪实文学获得声名的哲夫，近些年写了不少新古体诗和新诗，题材集中在他一向强烈关注的环境与生态保护。《地球日》直抒胸臆，是一道为“拯救地球恢复生态鼓与呼”的檄文；《羽人们》则采取夸张和拟人手法，描绘羽人们“鸟一样盘旋着渴望栖落/可森林里没有一株树木”，旨在警示城市化背景下钢筋混凝土森林日益扩张，而绿色森林植被减少的现象。两首诗比较，汲取了现代派手法的《羽人们》感

当河流变成传奇，人类将成为遗迹 作者：哲夫 2012-01-31     天津日报

太原图书馆，未必全国最好，却也差强人意，努力向更好。

那一日，我从太原图书馆出来，始料未及的是，贴墙根儿的路畔，一路下去，竟然有一片宽阔而漂亮的人工林带。林间的稀疏处有绿的草还有筛下的疏阴。这片林子似乎不是单一的纯树林，纯树林极易生病虫害，连鸟都不会飞来。这片林子中似乎有叽叽喳喳的鸟的噪晚的叫声，不稠密，间或传来，还有几个放学孩子骑单车在林间小径飞驰并发出的嬉戏的笑声。

我目测了一下，这片人工种植的林子将近有十米宽的样子，长是沿图书馆的外墙和路簇拥而去的长，似一道绿色围墙，将十米开外滨河大道车水马龙的喧嚣屏蔽在幽静之外。图书馆需要宁静而幽雅的环境，而宁静与幽雅的营造者，便是这些树木。这些高低错落的绿色的植株，过去，它们是孕育人类生命的摇篮，现在，它们是孕育人类思想的园地，将来有一天它们消失的时候，人类也会伴随其左右，因为它们是人类生存的必需，不可离开须臾。

这是一种很奇妙的感觉，一壁厢是车水马龙红尘滚滚的路，一壁厢是郁郁葱葱亭亭玉立的树。走在这样的林间小径，不光可以躲避日光的直射，还有一种闹中取静的感觉。这种感觉与红尘万丈的城市居民已经久违，它是一种感恩的心情。这一株株树木，一伞伞清阴，是会吸纳汽车尾气、吐出氧气、给生命以清洁呼吸的圣物，它能营造一种生态安全的感觉。

目光从林子中望出去，穿过隔离墙，再远一点，便是滨河路。

很早很早以前，人类是择水而居、逐

哲夫:人生原本似竹，而竹不虚心不生节久矣；天行如君，而君子独善其身，小人正顾盼自雄。日月暧昧，春秋不爽，明珠投暗，良骥赋闲，战马耕田。锥处囊乎于中，藏锋敛芒，不敢颖脱而出。毛遂不自出，伯乐不举贤，诚天下之大患也！

吕丽萍 :1966年8月24日凌晨，被红卫兵打得遍体鳞伤的老舍欲回家，然而，家人坚拒他进门要其好好反醒。他独自来到了太平湖，在湖边坐了整整一天，几乎没动过，最后步入湖水自尽。死后，连骨灰也未保留。老舍曾说，“我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。” ——是那个时代毁了亲情。(真的假的?求真像)

闲散之人 :四十五年前的那个凌晨，年近古稀遍体鳞伤的老舍先生独自走出了生活了16年的百花小院，来到德胜门外城西北角上的太平湖，在太平湖边坐了整整一天和大半个夜晚，然后步入湖水自尽。没有人知道，在老舍生命的最后时刻，他坐在太平湖边都想了些什么。但是，我却可以想象得出，一个老者，一个有着硬骨和尊严的人，选择用这样的方式去捍卫了自己的尊严。因为就在这前一天，老舍去北京文联“参加运动”，受到了“造反派”和“红卫兵”的批斗。他们强加罪名在老舍头上，使老舍遭到了人格上的侮辱。如此不堪忍受的侮辱降临到头上，老舍毫不犹豫，平静而坚定地选择了死亡。

想问：究竟是时代使然？还是人性使然？或是二者兼而有之？以自己的心去看取: 两个时代两种亲情

只有循环经济才可以救中国

哲夫

摘要：蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》，拉开了世界“循环经济”的序幕。中国的环境问题很严峻，但正在被某些人有意无意地忽略并进行常态化处理。由此产生出巨大的悖论：不发展经济万万不可以，发展经济必然会污染环境，而环境治理是长期、艰巨、复杂的，不可能一蹴而就。那么，靠什么来拯救中国的环境？循环经济！它既不会使资源枯竭，又不会造成环境污染和生态破坏且能循环使用各种物资。

一

循环经济的萌发，与蕾切尔·卡逊夫人的一本小书分不开。

我曾在一篇文章中说，这本名为《寂静的春天》①的小书与《黑奴吁天录》可有一拼，后者在美国引发了一场铁血的有声有色的南北战争，并且取得了民主和人道的双重胜利，而前者在美国乃至全世界引爆了一场可持续发展的没有硝烟却有血有泪的环境保护运动，至今仍处于生死关头和胶着状态。

循环经济的雏形是宇宙飞船理论：地球就像在太空中飞行的宇宙飞船，要靠不断消耗自身有限的资源而生存，如果不合理开发资源、破坏环境，就会像宇宙飞船那样走向毁灭。因此，宇宙飞船经济要求一种新的发展观：第一，改变过去那种“增长型”经济，代之以“储备型”经济；第二，改变传统的“消耗型经济”，代之以休养生息的经济；第三，实行福利量的经济，摒弃只着重生产量的经济；第四，建立既不会使资源枯竭，又不会造成环境污染和生态破坏、能循环使用各种物资的“循环式”经济，以代替过去的“单程式”经济。

传统经济是一种由“资源—产品—污染排放”单向流动的线性经济，其特征是高开采、低利用、高排放；循环经济则反其道而行